日夜剋躬思省,所負既復。备录如下,已具奏过,准敕颁行。
凡病可吐者皆宜此方。行為真人舉其大綱,見其始,子自思其意。
故置凶神,古觀之還辭如所言,其人自不好善,天君言:行,子已覺矣。
而复下之,胃无津液,利遂不止,热瘀在膀胱,蓄结成积,状如豚肝。 惟仲景《伤寒论》论病处方,纤悉必具,又为之增损进退之法,以豫告人。
热病汗不出,出不至足,呕胆吐血,善惊不得卧,伏毒在胆足少阳者死。本求守一養性之法,凡三百首,乃見天師說而無極,故敢問:
聖人共以記天地文理,賢者用記聖人之文辭。灾氣已究洽矣。
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凡病可吐者皆宜此方。行為真人舉其大綱,見其始,子自思其意。
故置凶神,古觀之還辭如所言,其人自不好善,天君言:行,子已覺矣。
而复下之,胃无津液,利遂不止,热瘀在膀胱,蓄结成积,状如豚肝。 惟仲景《伤寒论》论病处方,纤悉必具,又为之增损进退之法,以豫告人。
热病汗不出,出不至足,呕胆吐血,善惊不得卧,伏毒在胆足少阳者死。本求守一養性之法,凡三百首,乃見天師說而無極,故敢問:
聖人共以記天地文理,賢者用記聖人之文辭。灾氣已究洽矣。